本文摘要：一、依山就势的建筑理念　　湘西土家族生活在风景优美的武陵山区，境内沟壑纵横，溪水如流，山多地少，科亚热带山区气候，长年雾气云雾、湿度大。

一、依山就势的建筑理念　　湘西土家族生活在风景优美的武陵山区，境内沟壑纵横，溪水如流，山多地少，科亚热带山区气候，长年雾气云雾、湿度大。在这种自然环境中，土家人融合地理条件，迎合大自然，在建筑上借天不借地、天平地不平，依山就势，在平缓的地形上修建认识地面较少的房子，增加对地形地貌的毁坏。同时，力求上部空间发展，在房屋底面随弯曲地形变化，从而构成错层、丢弃层、附崖等建筑形式。这也断定了巢居是南方史前建筑的基本形态。

　　史书记述：挖洞多在低处，土层坚硬，多在北方；巢为主在低处，地面湿润，多在南方。巢居是干栏建筑的早期形态，多现于长江流域以南地区的河姆渡等完整文明中。由于湘西气候湿热，森林植被资源非常丰富，居住于在这里的土家族先民们为了以防湿热和避免野兽虫蛇，自由选择了干栏式建筑不作群居之巢。

　　二、空间人组　　湘西地区除土家族以外还生活着苗、汉、侗等民族，其建筑式样与风格各有千秋。土家族民居建筑的式样风格和空间排序自有章法，其建筑式样在大西南干栏民居建筑中尤为独有。

经研究人员实地考察和有关资料记述，土家建筑该科井院式干栏。井院来自黄土地区的井院窑洞，干栏则是南方各族人民的联合居住于形式。

井院式干栏的构成，与土家族文化的发展有关，在此不不作求证。土家住宅正屋一般为一明两亮三开间，以龛子（厢房）作为横屋，构成干栏与井院结合的建筑形式。从最简单的三开间吊一头的一字屋、推派一横的钥匙头，到较简单的三合水、四合水。其正房中间为堂屋，后部另设祖坛，方位与苗族民居异于。

堂屋两边分别为火堂（长子成婚分家后构成两个火塘），其等同于原始人的火坑，有熬油炸食物、御寒供暖和防御灯光之功能。由于家庭成员的激增，土家人一般在正屋一旁或两边各辟一厢房，于是分别构成钥匙头或三合水住宅，而四合水庭院则由不定廊四面围合而出。村寨四合水大门一般偏置一侧，面临大门为厢房，入天井后巨变抵达帷厅或帷廊，城镇的四合水恰好相反。　　土家建筑历年来闻名遐迩，奇以吊脚楼独领风骚。

它翼角飞，回头栏周匝，腾空而起，轻盈纤巧，亭亭玉立。一般来说腹悬山坡，面对溪流或坪坝以构成群落，往后层层低起，显露两翼。

层前层后竹树参差，幽静建筑轮廓，变得十分典雅。土家吊脚楼大多置放悬崖峭壁之上，因基地狭窄，往往向外悬挑来不断扩大空间，下面用木柱承托，不了人，同时为了行驶便利，在悬挑处设栏杆檐廊（土家叫丝檐）。大部分吊脚横屋与平房正屋互相连接起来构成吊脚楼建筑。

湘西土家吊脚楼随着时代的发展变化，建筑式样也逐步获得改良，经常出现了有所不同形式美感的艺术风格。在此，笔者将根据其形体人组、外观形式、比例尺度不作深入分析。　　1.挑廊式吊脚楼　　挑廊式吊脚楼因在二层向外挑一廊而故名，是土家吊脚楼的最先形式和主要修建方式。

一般楼另设二三层，分别在一、二、三面设廊出挑，廊步长在2.8尺左右，挑廊吊柱由滚枋支撑，出有檐深度一般以两滚两步或三滚两步尤为少见。这类吊脚楼空透轻灵、文静典雅，高高的翘角、细致的装饰、轻盈的造型是它的主要特点。若从地形上看，吊脚楼往往占有地形有利之处，如坡地、陡峭坎、溪沟等，而主体部分则坐落于平坦的基地上。

若从吊脚楼与主体的融合方式看，分别有一侧吊脚楼、左右不平面吊脚楼、左右平面吊脚楼三种，其中以一侧吊脚楼尤为少见。除此之外，土家族还有一种不做到滚廊的吊脚楼，其正屋主体部分与厢房吊脚楼直角连接，或许已构成约定俗成的规矩。通透的支柱、轻灵的翘角反而沦为了视觉的焦点，如永顺老司城、泽家、石堤有一部分吊脚楼之后有类似于的特点。

　　2.干栏式吊脚楼所谓干栏式吊脚楼，即底层架空，上层居住于的一种建筑形式。这种建筑形式一般多在溪水河流两岸，以群山为背景，河滩不作衬托，成群连片，浩浩荡荡沿河岸进行，房与房之间经常以马头墙相距。不过土家族的商业聚镇，也有这种居住于形式，如王村就是土家族聚居地的商业古镇。

其特征是檐口、腰檐、腰廊构成的水平线条与下边纵横交错的横向承托构成反感的对比。这种细长而大小不等的支柱，排序不整、东倒西歪，反映了残垣断壁似的完整美，对人们的视觉审美产生强劲的冲击力。　　湘西土家族民居建筑艺术，毫无疑问是中国建筑中的瑰宝。

期望更加多有志于此的建筑师和环境艺术设计家们需要深入研究探究，将传统居民建筑与现代民居住宅科学而精妙地融合在一起，为湖南西部地区传统民居建筑艺术的可持续发展做出理应的贡献。.。